QQ登录

历史名人论谱牒 [复制链接]

查看: 5909|回复: 1
发表于 2012-1-13 13:59:33 |显示全部楼层

程子:管摄天下人心,厚风俗,使人不忘本,须明谱学,立宗子法。又曰:宗子法废,后世谱牒尚有遗风,谱牒废,人家不知来处。世无百年之家,骨肉无统,虽至亲亦薄也。

注:程子,名程頣(公元1033-1107年)北宋哲学家、教育家、字正叔,称程子,伊川先生,河南洛阳人。

苏老泉:太上立德,次立功,甚次立言。谱牒者亦立言之一端也。又曰:人家三世不修谱则同小人矣!又曰:三代不修谱为不孝,苟世世修之则无混认之失矣!

注:苏老泉即苏洵(公元1009-1066年)(苏东坡之父)北宋散文学家,字明允,号老泉,四川人。

黄山谷:世之有氏为族者,唯有谱载其所自出,考其所由分。世益远族益繁,必至不相维系,昭穆之辩淆矣。作谱须要明白知其祖自某处分来,其祖某处分去,枝连脉系方才是谱。

注:黄山谷即黄庭坚(公元1045-1105年)北宋诗人、书法家,江西修水人,字鲁直,涪翁,号山谷道人。

欧阳永叔:族之为言簇也,尚夫聚而有别。姓之为言生也,本其所自生;氏之言为示也,示其所自分。别其聚,原其生,究其分,此谱所由作也。

注:欧阳永叔即欧阳修(公元1007-1072年)北宋史学家、文学家,字永叔,号醉翁,谥文忠,江西吉水人。
  朱熹:古者大家小族之法圣人,所以叙天伦教敦本也。而谱牒尤宗其法。谱所载干枝疏畅,昭穆秩然,亲疏远迩灿然可考,为之子孙者胪是谱而观之,则本本源源自不可泯,而敬祖敬宗之心油然而生矣。

注:朱熹,字元晦、仲晦,字晦庵,别称紫阳,尊称朱子、朱公。江西婺源人,南宋哲学家、教育家。

曾南丰:世家大族不可无谱。若非仁孝君子,谁能兴怀于此。

注:曾南丰即曾巩(公元1019-1083年),北宋文学家,字子固,江西南丰人。

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

使用道具 举报

发表于 2012-1-13 14:00:08 |显示全部楼层

王十朋:凡作谱牒者,为祖宗子孙计。人家有谱则知祖宗所自出;子孙所由分。

注:王十朋(公元1112-1171年)字龟龄,南宋今浙江人,官至龙图阁学士。

清代史学家章学诚在《文史通义》中说:“家乘谱牒,一家之史也;郡、府、县志,一国之史也;综纪一朝,天下之史也。比人而后有家,比家而后有国,比国而后有天下,难分者极其详,然后合者能择而无憾也。”

史学家钱大学昕在《潜研堂文集》(卷26)中说:“谱系之学,史学也。”“直而不污,信而有证,故一家之书与国史相表里焉。”

近代史学大师梁启超指出:“族姓之谱……实重要史料之一,例如欲考族制组织法,欲考各时代各地方婚姻平均年龄、平均寿数,欲考父母两系遗传,欲考男女产生两性比例,欲考出生率与死亡率比较……等等无数问题,恐除族谱家族外,更无他途可以得资料。我国乡乡家家皆有谱,实可谓史界瑰宝。将来有国立大图书馆,能集天下家谱,俾使学者分析研究,实不朽之盛业也。”

储云,著名书法家,1948年生于江苏宜兴,毕业于南京师范大学美术学院,国家一级美术师,中国书协会员,中国沧浪书社社员,江南大学艺术系研究员,无锡市书协副主席,无锡市国画院副院长,宜兴市书协主席。

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册