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发表于 2012-1-13 15:02:56 |显示全部楼层

(一)     前言

家训家规是族德,族风的规范与体现,历届修谱均有刊载,今修新谱不能没有,但原有家训家规,思想内容过于陈旧老化,不符合当今时代要求。我们既要继承和弘扬我储氏家族的族德、族风的优良传统,又要契入到当今社会主义新时代的文明道德优良风尚之中,以此特修订出新的家训家规,并以成为规劝族人,继承先人的范风,美德的谱载训条,又成为社会主义思想道德精神文明建设的宣传教材和读本的补充。

                                             20084月德赞撰

(二)     族训十条

1、  明荣耻

荣耻是人生观、道德观、价值观的体现,是做人的是非标准。我族人务必明白此理。我们必须坚持以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣,以损人利己为耻;以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。明辨此“八荣八耻“我们才有修身、立命、创业的方向和是非标准。更是我祖德、族风的精神实质,我们必须继承并发扬光大。

2、  修三德

三德是指社会公德,职业道德,家庭美德,是调整人与人之间,个人与社会之间关系的行为规范的总和。

社会公德是社会道德体系的基础,是人们公共生活的规范准则,在人与人之间关系的层面上,每个人都应做到举止文明,做到自尊和尊重他人,做到诚实守信,都应尊守公共秩序,尊重与维护社会公益,爱护与保护他人的劳动成果,族人之间关系更不例外。在人与自然关系层面上,都 应保护自然环境,做到人与自然和谐发展。

职业道德是一种高度社会化的岗位道德,它充分体现了道德的时代特点,具有社会公共性和示范性,职业道德及观念的灵魂,就是为人民服务,这就要求人们在各自的工作岗位上,不断培养敬业意识,我族人无论从何职业处在何岗位上都应争取成为职业道德的模范。

家庭美德是保证社会成员幸福生活和社会文明、健康发展的重要条件,“家和万事兴”调节家庭成员,培养和巩固发展夫妻间爱情,保持父母子女间的亲情,族人宗亲意识,维护邻里间友情、爱情、亲情、宗族意识、友情,是人之美德。

总之,修三德,是我族人修身,立家,处世的基础。

3、  讲忠孝

忠、孝自古是人伦的重要标准。社会主义新时代依然要弘扬忠孝之道。只不过要赋予新的内容,对国尽忠,对父母尽孝,这是两个基本点,是辩证的统一,说忠孝不能两全,是不对的,完全应该做到忠孝两全。

国强邦固,人民才能安居乐业,民族才能兴旺,才有我们千万人家的幸福生活,所以国家的利益,民族的利益,人民的利益高于一切,忠诚于华夏复兴的事业,在各行各业各自岗位上尽职尽责,做出实实在在之业绩, 在国家,民族,人民利益受到侵害时能挺身而出予以捍卫,不惜拼杀疆场。自然是对国最大的尽忠,卫国亦是保家,致力于国强民富是炎黄儿女共同心愿,更是吾族父母的心愿,遂父母之心愿,亦是最大的尽孝。父母对自己的养育之恩当然要报,不仅要使父母衣食丰腴,病痛受到医治照料,更要使父母时刻欢心,遂心愿。这不仅是报父母养育之恩的问题,亦是社会尊老之风,在家庭的体现。对父母的后事要遵重其遗愿妥善处置安葬,对其坟茔注意修缮保护,定期祭扫,均是对父母尽孝的具体体现,望吾族人切勿敷衍马虎。

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发表于 2012-1-13 15:03:16 |显示全部楼层

1、  重教育

保证国强、族旺、家兴的根本之举在于人才,人才靠教育,一是育,二是教。

我们要自觉执行基本国策,实行计划生育,科学生育,优生优育,这是人才之本。人才是不分男女性别,要坚决破除重男轻女的思想观念。成才之路主要靠后天的教育,家庭教育,学校教育,社会教育三位一体,互相配合,是培养下一代接班人的有效途径,我族人切不可对子女只生养,不教育,要保障子女享受教育的权力,关心和兴办教育事业曾是我储氏族风之一,今人更应继承和弘扬,重教助教,兴教应成为我储氏蔚然之新风。

2、  守法纪

民主立法,依法治国,这是当今一切文明民主国家之政体也,凡国民在国法面前人人平等,莫超其上。一切政党,社会团体都有纲纪。否则一盘散沙。凡处政党社会团体之中岂能不守其纲纪,若无规矩不能成方圆,我族之裔都应成为守法尊纪之模范,在法纪面前不可越雷池半步。我们不仅要学法、知法、守法,将法纪视为自己行为规范的准绳。同时,我们还应视法纪为保护自己正当利益的守护神,要善于通过正当的诉讼判断来捍卫自己在社会上的正当权益,这是文明社会,文明人的文明行为,我族人概莫能外。

3、  尊人权

以人立身社会,都有其一份人权不受侵犯,不仅是生存之权,还包括各种各样的政治权益。自由、民主、平等、博爱不应被西方文明国家独有,我们的社会主义国家,以人为本,理应做得更好,保证人人有信仰自由,结社自由,通讯自由,居住自由,有知情权,隐私权,择业权等等不受侵犯。我族人务要身体力行,自尊自爱,确保自己人权不受侵犯,同时要尊重他人的人权,对人友好。儿童也好,妇女也好,残疾人也好,都有其一份权益,我们必须切实尊重与保护,这是社会文明,人际关系文明的标志。无论在社会在家庭都不能使用暴力,或其他野蛮行为,侵犯他人人权。

4、  爱岗业

凡人立身社会必有一正当职业,必处一定之岗位。我们不能成为无业游民,更不能成为游手好闲之徒。职业、岗位是现代社会分工的不同,没有人格贵贱之分。人有择业、选岗之自由,但要量力而行,爱岗敬业是职业道德的总体表现。在职,在岗不仅是生存的需要,更是创家立业,奉献社会,忠诚国事,实现人生价值的平台。我族人务必人人树立爱岗敬业之风,不要成为社会之闲人。

5、  尚勤俭

勤俭是中华民族的传统美德,是我们持家兴业之宝,业精于勤荒于嬉,勤奋劳动不仅是创造财富之源,同时也是人类自身文明进化之动力和源泉,所谓劳动创造人就是此道理,无论脑力劳动还是体力劳动,都有强身健脑之作用,俭朴之风,是人们精神健康向上的现象,铺张浪费是犯罪,是腐败象征,我族裔务要保持和发扬勤俭之美德。

6、  慎交游

交朋结友,人之常伦。然应知近朱者赤,近墨者黑。与善人交如入芝兰之室久而不闻其香,与恶人交如入鲍鱼之厕久而不闻其臭的道理,吾族人交友不可不慎也,朋友者应知己知彼,困危相济,应明善恶辨是非,贵之以诚信不可拉帮结派,扰乱社会,应见贤思齐,朋友长处虚心学习,朋友不足应诚肯相帮。 要善于处理好家族与邻里间关系,远亲不如近邻,近邻不如本家,要善与近邻,本宗族人相交游,以近睦家族,和乡里的目的。

7、   远淫赌

古语言,万恶淫为首,百善孝为先,当今黄、赌、毒是危害社会,破坏家庭之祸源,而今社会男女平等,戒淫乱与之一体的,同等重要,淫乱不仅伤风败俗,破坏家庭,危害子女甚至触犯法律,戒淫毒,必须从孩童抓起,让孩童从小远离黄赌毒,若有犯者要规劝举报,务要己身正,才能正人。

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发表于 2012-1-13 15:03:38 |显示全部楼层

(一)     族规十条

▲当干部必端品行,凡循私舞弊,贪赃枉法者。

▲孝顺父母为天伦,以忤逆不孝,打骂父母,生不养,死不葬者。

▲按章纳税是公民对国家之义务,偷税漏税,拖欠税款者。

▲远离黄赌毒是人之正品道德,凡卖淫嫖娼,参加巨赌,参加吸毒者。

▲人必信合法勤劳致富为荣,凡偷盗、抢劫,参与黑社会、匪类活动者。

▲凡祖茔有保护之责任。凡破坏、乱葬者。

▲出继承祧,应尽孝养之道。不尽孝养,葬之义而贪继家资者。

▲同姓未出五代绝不通婚,切实遵守,以乱伦者。

▲亲睦乡邻,共兴仁让之风,以侍强侵扰他人利益者。

▲国家财产,集体财产,族内公堂,坟山树林等,族产均应保护之责,凡恶意侵吞,破坏者。

凡上十款均我族严禁之列,凡涉犯者,轻则规劝、教育,认错改正,由族长老批评训责,促其认错改正。重者,举报,揭发,或直接扭送公安执法机关,绳之以法。

七、储氏派系及派诀

(一)     渊源世系综合说

氏族受姓之初,犹木之本、水之源也。后世发展之繁,犹水木之分,千枝万派也。顾欲纳万派于一源,归千枝于一本,非修谱牒不为功。欲修谱牒,非考其受姓,明其世系,序其昭穆,等其尊卑不为功。以受姓言,我储氏铵公谱载,自春秋太伯。钰公谱载,自战国田齐。以世系言,我唐御史光羲公前之五十七传,则钰公之谱阙,铵公之谱全。光羲公后至宋祈斌公,钰公谱凡十五传详而明,铵公谱凡十七传简且略,盖因考据不同,故所得结论各异。我后人毋得议其是非。丙寅春二公裔决议合修,于受姓则定自东周,因春秋战国皆东周之末叶也。于世系,光羲公前遵铵公谱,后遵钰公谱,取其详而去略也。铵公谱原尊福派为一世,钰公谱尊永派为一世。此次议定铵钰二公俱尊永派为一世。庶二公之下世次至合派后,派同而世亦同矣。

(二)     清代光绪丙申谱载宗派

宗派者,所以别尊卑而定世次也。考宗派之法,立于南宋。我储氏怀潜三大支祖,光羲公,而宗永钰公。永钰公以前未立派,自以“永”字为一派,“代”字为二派。厥后长、三房以“明、显、孟、仲、泳”取派,二房以“文、安、太、伯、叔”取派。迨清嘉庆戊寅议于十九派后统以“万、枝、春”等字续之,更增四十派,永归划一。惟三房有泳裕公一支迁桐城,修有支谱,于十二世信派后以“应、得、学、光、宗、启、世、振、家、邦、大、远、鸿、先、著”等字为派,至著派以后,均与三大支同,其十四派既载定支谱,未便改动,嗣后我族命名必恪尊先制,取本派一字冠于上,庶尊卑判世次分矣。

注:录自光绪丙申谱。

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发表于 2012-1-13 15:04:19 |显示全部楼层

(一)     永铵、永钰两公世系派诀表

一脉渊源  万世蕃衍

    世代

宗支

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

永铵公支

代贤支代贵支

代俊支

    世代

宗支

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

永铵公支

寿

代贤支代贵支

代俊支

    世代

宗支


25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

永铵公支

永钰公支

    世代

宗支

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

永铵公支

永钰公支

    世代

宗支

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

永铵公支

永钰公支

    世代

宗支

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

永铵公支

寿

永钰公支

    世代

宗支

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

永铵公支

待续

永钰公支

注:

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发表于 2012-1-13 15:04:33 |显示全部楼层

1、28、29世派诀虽与2006年《储氏四德堂家谱》、光绪丙申二十三年《储氏总谱》有异,本届仍按第十一、十二、十三届显一支谱,定为“诒、谋”二字。

2、63-82派诀二十派系89版世德堂支谱拟列。                (文鹏整理)

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